저는 주님께서 아브라함과 계약을 맺으실 때 명령하셨던 그 할례가 첫 번째 할례가 아닐까 싶습니다. 그리고 여호수아를 통해 베풀어지는 할례를 '두 번째'라는 단어를 통해서 더 큰 의미를 우리가 발견할 수 있다면, 하느님께서 여호수아를 통해서 베풀어지는 할례를 두 번째라고 표현한 것은 마치 성경이 구약과 신약이 있듯이 그런 비슷한 개념으로 이해해 볼 수도 있지 않을까 싶습니다. 두 번째지만 신약처럼 새로운 계약이라는 그런 의미에서의 두 번째 할례가 아닐까 싶습니다.

찬미예수님! 박윤식님을 위해 기도 드립니다. 하느님께 우리가 돌이나 뱀을 달라고 했던 오류를 그리스도 제대 및 구리뱀화 하여 기쁜 소식을 나누자시는 은총이겠지요. 세례를 통해 죽은 육체의 감성과 이성 또한 이웃을 내 몸처럼 여기며 이왕 목숨을 바치는 것 영성과 삼위일체를 이루자는 말씀인듯 합니다. 아무튼 말은 쉽고 말씀은 어려워요. 거꾸로 되야 하는데^^ 도민고는 소띠 와이프 실비아는 뱀띠 아들 베드로는 익명의 신자로 돌아가신 아버지(가 세례명 십자가의 성요한)처럼 원숭이 띠 딸 제노베파는 (*(00)*))) <--- 띠거든요ㅎ

찬미예수님! 박윤식님을 위해 기도 드립니다. 제가 알기로, 모세의 할례는 육신의 할례입니다. 세례성사가 마음의 할례라고 알고 있습니다,

찬미예수님! 박윤식님을 위해 기도 드립니다. 할례라는 것은 내 중심에서 하느님의 중심으로 옮겨 지는 것입니다. 내뜻, 생각들은 모두 죽어 없고 오직 주님의 뜻(계명) 만이 전부가 되는 것입니다. '너희 남자들은 모두 할례를 받아라. 이것이 너와 네 후손과 나 사이에 세운 내 계약으로서 너희가 지켜야 할 일이다.'(창세17,10) 아브라함에게 하신 하느님의 언약입니다. 남자들의 포경을 하여 생식기능을 죽인다는 의미에서 행하였지요. 그러므로 하느님의 백성이 되는 것입니다. 모세가 애굽을 탈출하여 홍해를 건넌 것 또한 할례라고 하쟌아요? 홍해에서 이스라엘은 물에 빠져 죽고 새로 태어났다는 의미입니다. 우리들 역시 세례로 죽고 영적으로 다시 태어난 하느님 백성입니다. 하느님 백성이면 백성다운 품위를 지켜야지요. 그 법이 바로 성경입니다. 박윤식님의 성경여정을 따라가보시면 많이 배우실 것입니다. 고맙습니다.

찬미예수님! 박윤식님을 위해 기도 드립니다. 여호수아5장2절에 두번째 베푸는 할례의 의미는 인간들은 모두가 자기가 뭘 하려고 하지요. 모든게 그래요, '내가 했다' 또는 '나는 안돼' 전부가 내 위주로 합니다. 신앙도 그래요 "난 매일 미사도 했다" 는 둥 자기 열심입니다. 그러나 주님께서는 "아니다 모든 것은 너희가 아니라 내가 한다" 하시며 할례를 베풀라고 하십니다. 가나안을 정복하기전 확실히 하자는 것이지요. 참고가 됐으면 합니다.

찬미예수님! 김종업 님을 포함하여 귀중한 답변을 주신 분들께 고마움을 전합니다. 사실 여호수아기를 읽으면서 한 민족으로 일구는 하느님 백성의 참모습을 봅니다. 약속의 땅에서의 시작이 정식으로 이루어집니다. 하느님께서는 아브라함을 비롯한 여러 성조께 땅과 많은 후손을 약속하셨습니다. 그 징표가 할례였고 처음 시도가 아브라함 때였습니다. 그 후 아마도 이 할례는 규정대로 잘 지켜졌을 겁니다. 태어난 지 여드레 째 모든 사내는 할례를 받았을 겁니다. 모세도 고센 지역에 머문 이집트 탈출 세대도 다 할례를 받았습니다. 그러나 이집트 탈출 세대는 이집트 문화와 우상에 젖어 죄를 범합니다. 그래서 하느님께서는 그들을 단죄하시면서 그 자식들에게는 당신 백성의 징표인 할례받을 기회를 주지 않으셨습니다. 그리하여 약속의 땅에 들어셨을 때 당신 백성의 징표인 할례를 한꺼번에 하도록 두 번째로 허락하시지 않았나 싶습니다. 이것이 제가 나름으로 묵상한 두 번째의 의미입니다. 감사합니다. ^^+