출처 : 교황 바오로 6세의 권고 - 마리아 공경

36. 두 번째로, 앞에서 언급한 어려움은, 대중 서적들에서 보게 되는, 마리아 상에 관한 특정한 요소들과 밀접하게 관련되어 있다는 것을 지적하고자 합니다. 이러한 요소들은 복음서의 마리아 상과는 하등의 관련이 없을 뿐만 아니라 계시를 꾸준히 진지하게 연구하여 밝혀낸 교의와도 무관합니다. 서로 다른 사회 문화적 상황 속에서 살아온 각시대의 그리스도인들은 그들 각시대를 반영해주는 방법과 태도로 마리아께 대한 느낌들을 표현해왔는데, 이는 지극히 타당한 것으로 여겨져야 합니다. 이들 각시대의 그리스도인들은 마리아와 그녀의 사명을 묵상하면서 마리아를 새로운 여인, 완전한 그리스도인으로 보았습니다. 그리고 마리아에게서 여성의 탁월한 모범인 동정녀, 아내, 어머니로서의 모습과 복음을 따라 산 삶의 탁월한 모범 그리고 여인의 일생에서 볼 수 있는 가장 특징적인 면을 요약한 삶을 발견하였습니다. 마리아 신심의 오랜 역사를 돌이켜보면서, 교회는 마리아 신심의 기본 요소가 계속 이어지고 있음을 기뻐합니다. 그러면서도 교회는 특정 시대의 특정한 표현이나 그러한 표현들을 낳게 한 특별한 인간학적 개념 등에 얽매이지 않습니다. 외적으로 드러난 특정한 종교적 표현들이, 그 자체로는 훌륭하다 할지라도, 다른 시대와 문화에 속한 사람들에게는 그다지 적합하지 않을 수도 있다는 것을 교회는 알고 있기 때문입니다.