12.내가 이 사람들과 함께 있을 때에는 나에게 주신 아버지의 이름으로 내가 이 사람들을 지켰습니다

    그 동안에 오직 멸망할 운명에 놓인 자를 제외하고는 하나도 잃지 않았습니다

    하나를 잃은 것은 성경 말씀이 이루어지기 위한 것이었습니다 (공동번역)

12.저는 이들과 함께 있는 동안 아버지께서 저에게 주신 이름으로 이들을 지켰습니다

    제가 그렇게 이들을 보호하여 성경말씀이 이루어지려고 멸망하도록 정해진 자 말고는

    아무도 멸망하지 않았습니다(주석성경,주석판성경)

12.저는 그들과 함께 있는 동안 제게 주신 당신의 이름으로 그들을 지키고 보호했습니다

    멸망의 아들 외에는 그들 가운데 하나도 멸망하지 않았습니다

   (이는) 성경(말씀)이 이루어지기 위함이었습니다(신약성서주해)

12.내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보존하고 지키었나이다

   그증의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니

   이는 성경을 응하게 함이니이다(개역개정,만나성경)

(신약성서주해)

배신자 유다를 가리킨다
멸망의 아들이란 표현 에는 유다가 예수의 보호에서 벗어나 구원에서 제외되었다는 의미가 내포되어 있다.

오늘 읽은 말씀입니다

멸망할 운명에 놓인 자, 멸망하도록 정해진 자, 멸망의 아들, 멸망의 자식...이 오직 유다를 가르킵니까?

아니면 개신교의 예정론에 따라 유다외에도 멸망하도록 정해진 자들이 있다는 말입니까?

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답변:

+ 찬미 예수님!

[멸망할 운명에 놓인 자, 멸망하도록 정해진 자, 멸망의 아들, 멸망의 자식...이 오직 유다를 가르킵니까?]

<----- 다음은 요한 복음서 17,12에 대한 "주석 성경"의 주석에서 발췌한 것입니다:

(발췌 시작)
"멸망하도록 정해진 자" 의 직역: "멸망의 아들." 이는 예수님을 배신하는 유다 이스카리옷을 가리킨다.
(이상, 발췌 끝)

[아니면 개신교의 예정론에 따라 유다외에도 멸망하도록 정해진 자들이 있다는 말입니까?]

<----- 배반자 유다 이스카리옷처럼 간교한 자들은 지금도 우리들 주변에 있다는 생각입니다.

그러나 그러한 자들이 있다는 것 자체가 "개신교의 캘빈이 주장하였던 예정설"의 신학적 근거라고 할 수 없습니다.

왜냐하면, 그들은 스스로, 하느님의 의지에 반하는 길인, 멸망의 길을 선택하는 자들이기 때문입니다.

캘빈이 주장하였던 "예정설", 즉, "이중 예정설(PREDESTINARIANISM)" 과 가톨릭 교회가 전통적으로 가르쳐온 "예정론(PREDESTINATION)"의 차이점은 다음에 있습니다:

 
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/776.htm <----- 필독 권고

게시자 주: "주석 성경"의 주석은, 프랑스의 개신교측과 함께 마련한, 프랑스어본 공동번역성경(TOB)의 주석을 우리말로 번역하였다고 알려져 있습니다.