이 문제는 히브리어 '아담'과 관련지어 설명해야 할 듯합니다.
히브리어로 '아담'의 첫 번재 뜻은 '사람'입니다. 이 단어 앞에 정관사가 붙어 앞에서 '그 사람'이라는 뜻으로 사용되기도 하고 정관사 없이 막연히 '사람' 또는 '집합적 인류'를 가리키기도 합니다. 그래서 창세기 2-3장에서는 '아담'이 한 개인, 한 사람, 또는 여자와 대비되는 한 남자를 가리킵니다.

한편 히브리어 단어 '아담'이 정관사 없이 사용될 때는 고유 명사로 받아들여질 수 있습니다(4,25; 5,1.3.4.5).

간단히 말해 정관사 없이 사용되는 히브리어 '아담'은 문맥에 따라 '사람' 혹은 '인류' 혹은 '남자'로도 옮길 수 있고, 고유명사로 받아들여 '아담'이라고 옮길 수도 있습니다.

그런데 창세기 1,26(우리와 비슷하게 우리 모습으로 사람Adam을 만들자.)의 '아담'은 아담이라는 한 인간을 가리킨다기 보다는 집합적 인류 전체를 가리킨다고 보아야 할 것입니다.  중요한 것은 하느님께서 인간을 창조하셨다는 것, 그리고 결국 그 뿌리는 하나라는 점을 보여주고자 했을 거라는 점입니다. 그렇다면 창세 4,14의 배경이 되던 당시에 반드시 아담, 하와 카인과 아벨만 있었다고 볼 수는 없겠지요.
창세기 4,14절처럼 성경 구절을 글자 그대로 받아들일 때 다른 대목과 상충하거나 모순을 보이는 경우도 많습니다.
모든 구절을 글자 그대로 받아들여야 하는 것은 아니며 그 속에 담긴 의미를 탐색하는 것이 좋을 듯합니다