그 이후로 바오로는 세 차례의 전교 여행을 한다.
그들은 안티오키아에서 출발하여 키프로스 섬에
머물렀고 그 다음 지금의 터어키를 통과했다.

사도들의 예루살렘회의 후에 바오로 사도는 제2차 여행을 시작하는데

이번에는 명백하게 '12 사도들의 파견’이라고 표현한다(사도 15,36-18,22).

터어키를 다시 횡단하여 프리기아와 그가
아팠던 갈라디아(갈라 4,13)에서 복음을 전한다.

그 다음 루가와 함께 유럽으로 들어와서 필립비 공동체를
세운다(희랍 남부). 한 동안 감옥 생활을 한 후 희랍에서 복음을 전한다.

아테네에서의 복음 전파는 철학자들 앞에서 좌절된다.
고린토에 가서 공동체를 세우는데 그 교회는
바오로 사도를 매우 성가시게 하였다. 그후 안티오키아에 되돌아 왔다.

제3차 여행 동안 바오로 사도는(사도 18,23- 21,17)
현재 터어키 지역에 속하는 교회, 특히 에페소 교회,
그 후 희랍에 속하는 교회와 고린토 교회를 두루 다녔다.
밀레도스를 지나면서 바오로 사도는 장로들에게 자기가 당한 고난을 말해준다.

이 말 그대로 예루살렘에 돌아온 후 얼마 안되어
그는 히브리인들에게 체포되어 감옥에 갇힌다(사도 21장).
그는 로마 시민이므로 로마에 항소하였다.

이렇게 로마를 향하여 4번째 여행이 시작되었지만
이제는 자유의 몸이 아니다(사도21-26장).
60년 아니면 61년에 도착하여 63년경까지 감옥에 갇혔다.
한편 좀 자유스런 몸이 되면서 로마의 그리스도 신자들과
자주 만나면서 ’옥중 서간’을 쓴다.

63년경 감옥에서 해방되어 아마도 스페인을 향하여
마지막 여행을 했는지도 모른다(로마 15,24-28). 아니면 다가올

자기 운명을 편지로 써서 알려준 디모테오와 디도의 공동체를

향하여 갔을지도 모른다.

그후 체포되어 감옥에 갇히고 67년경 순교를 당하신다.

(성 바오로수도회 홈에서)

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성 바오로를 여성화 시키며 바울라 라고도 하지요.

성 바울리노를 여성화 시키면 바울리나 라고도 합니다.

1/25일 날자를 의미를 두신다면 바울라로 하셔도 괜찮고요.

또 한가지 중요한 것은 세례명이 아니라, 세례를 통하여

자신이 받은 주보성인(세례명)을 닮아 가도록 노력하는것이

세례명을 갖는 크나큰 의미입니다.

혹자는 가끔이런 말들을 하지요.

어쩜 그 성인하고 어쩜 닮았을까 하기도 한답니다.

그런분중에 한분이신 혁명당원 출신의 시몬성인 불같은 성격의 급하시고...

그러시기 때문에 다는 아니지만 시몬세례명을 가진 분들이 그런분들이 가끔 계셔서...ㅎ

이렇듯 우리 신앙인들은 세례를 통하여 자신의 주보성인의

거룩하고 아름다운 하느님 사랑을 닮으려고 노력함으로

세례명을 더욱더 빛나게 한답니다.

제가 한 답변은 참고로만 생각하시고 각자 나름대로 생각하는데 조금씩 틀리니

다양한 의견과 대모님 되실 분이나 본당 수녀님께 상의 한번 해 보시길 바랍니다.