인간의 내면 생태계는 단순하지 않습니다. 서로 다른 욕구와 의도 등 각기 다른 것들이 함께 공존하니 복잡할 수밖에 없습니다. 상호 모순된 감정 때문에 마음이 찢기고, 이러지도 저러지도 못한 채 헤어나지 못한 때도 있고, 내 마음을 ‘나도 모르겠어.’라고 탄식을 쏟아 낼 때가 많습니다. 그러기에 어떤 그 무엇을 향한 우리의 내적 궤적은 한 단계로 직진하며 나아가는 단선적 발달이 아니라 끝없이 돌고 도는 나선적 발달 과정입니다. 나란 존재가 변하지 않았을 터이지만, 나 자신이 누구인지에 대한 앎이 시간의 흐름에 따라 점점 더 뚜렷하게 깊어져 가는 과정입니다. 이런 과정은 끊임없이 부단하게 나의 내면을 보려는(=시각, 관점) 행위에 매달린 결과물이라고 생각하기에, 자기 내면을 직시하려는 행위를 어떤 이는 ’마음 오디세이아‘라고 표현하더군요. 

예수님은 제자들에게 비유를 말씀하신 뒤, “너희는 이것들을 다 깨달았느냐?”(13, 51) 하고 물으십니다. 비유의 의미를 깨닫는 것은 그 가치를 살아가는 제자들의 삶으로 드러납니다. 그러기에 하늘나라의 제자가 된 율법 학자는 모름지기 “자기 곳간에서 새것도 꺼내고 옛것도 꺼내는 집주인”(13, 52)과 같아지기 위해서는, 오늘 독서의 솔로몬처럼 “주님의 말씀을 듣는 마음과 선과 악을 지혜롭게 분별할 수 있는 마음”(1열3, 9)이 있어야 한다고 봅니다. 진정 하늘나라의 곳간지기는 머리를 잘 굴릴 수 있는 능력이 아니고, 마음을 잘 쓸 수 있는 지혜가 필요하며 이런 사람은 어느 때든지, 어느 곳에서든지, 어떤 문제를 만나든 늘 자신의 지식과 경험이 아닌 하느님의 마음, 하느님의 시선에서 문제를 바라보기에 적절한 지혜로 대처할 수 있으리라 봅니다. 닫힌 마음이 아니라 마음이 열려있고, 더욱 자신의 이익보다 타인의 이익을 우선적으로 고려하기에 누구에게 상처를 주거나 누구를 희생하는 편협된 지혜가 아닐 것입니다. 이 지혜는 타인의 행복을 우선적으로 배려하는 마음이기에, 타인을 자유롭게 그리고 행복하게 할 것입니다. 이처럼 하늘나라의 곳간지기는 언제나 현명한 솔로몬처럼 하느님의 목소리를 들을 수 있는 마음, 하느님의 마음으로 사람들의 선악을 분별할 수 있는 마음을 잃지 않도록 성령의 이끄심에 민감해야 합니다. “주님, 제가 당신 가르침을 사랑하나이다.” (화답송 후렴)