우리는 어떤 모순을 체험하면서 매일 살아가고 있습니다. 그 모순이란, 바로 ‘왜 무죄한 아이들이 죽어야 하는가?’라는 인생의 근본적이고 본질적인 문제 앞에 놓여 있는 현실 상황입니다. 예전 프란치스코 교황님께서 한국 방문 후 로마에 도착하시던 날, 교황님의 조카 손자 2명이 어머니와 함께 교통사고로 죽었습니다. 이런 사고 소식을 듣고 많은 이들은, ‘왜 무죄한 아이들이 죽어야만 합니까?’라는 삶의 모순에 대해 의문을 제기하고, 그때마다 해답을 찾으려고 부단히 노력합니다. 이런 의문은 믿는 이에게나 믿지 않은 이에게 있어서 늘 같은 의문을 가지게 만듭니다. 다만 하느님을 믿는 신자에게 있어서 고통은 근본적으로 신앙의 문제, 하느님에 대한 문제라는 차이점이 있을 뿐입니다. 하지만 오랜 역사를 통해서 우리, 더 나아가서 교회는 이런 의문, 곧 ‘왜 고통을 당해야 하나?’에 의문에 대한 완벽한 해답을 알고 있지 않다는 사실입니다. 다만 릴케의 권고처럼 ‘답으로 살 수 있을 때까지 문제를 사랑하는 것’이 바로 참된 신앙인의 자세일 것입니다. 고통은, 우리가 이해할 수 없는 하느님의 신비와 함께 살아가고 또한 그 신비를 받아들일 것을 요구하고 있을 뿐입니다. ‘본 훼퍼’ 또한 이런 말을 하였습니다. “한 사람을 그리스도인으로 만드는 것은 종교적인 행위가 아니라, 이 세상의 삶에서 하느님의 고난에 동참하는 것입니다.” 하지만 많은 그리스도인이 고난과 십자가 없는 부활만을 믿고 살아가고 있다는 사실이 더욱 충격적인 현실입니다. 이것이 바로 참으로 놀라운 우리의 자가당착이며 그릇된 환상입니다. 이 착각과 환상에서 벗어나서 ‘고난을 통한 구원’, ‘십자가를 통한 부활’에로 주님과 함께 자기 십자가를 지고 따라야 하며, 남은 고난에 동참해야 합니다. 이러한 주님의 고난에 동참 없이는 주님도, 참된 사랑도 찾을 수 없을 것입니다. 

“주님, 오늘도 당신이 앞서가신 십자가 길을 묵묵히 따르려는 저희를 통해 저희와 함께하시고자 하시는 아버지의 뜻이 무엇이며, 어떻게 하면 저희의 일이 아닌 하느님의 일을 할 수 있는지 그 지혜를 허락해 주시고, 기꺼이 오늘 저희가 겪을 어려움과 힘듦을 거룩한 산 제물로 바치게 하여 주시옵소서. 아멘.”