지금껏 인력시장을 가본 적이 없습니다. 제가 지금 거주하고 있는 안성의 작은 아파트 입구에 <인력소개소>가 있습니다. 출근 시간에 자주 인력 사무실 앞에서 하루 일할 장소로 팔려 가기(?) 전까지 옹기종기 모여 담소를 나누는 사람들을 자주 봅니다. 노동자들 대부분은 우즈베키스탄에서 오신 분들 같더군요. 이들은 이른 새벽부터 일할 곳으로 팔려 가기 위해서 사무실 앞에서 기다립니다. 그런데 아침부터 비가 오는 날은 일거리가 없어 공치는 날인가 봅니다. 그런 날은 서너 사람이 편의점에 앉아 맥주나 음료수를 마시는 모습을 종종 보기도 합니다. 이렇듯 인력시장이나 소개소에 나왔다고 해서 매일 팔려나가는 것은 아닌가 봅니다. ‘김도솔’이 쓴 시, 「인력 시장」을 잠시 소개하렵니다. 『별조차 얼어붙은 칼바람 새벽 거리 오늘은 행여라도 이름이 불려질까 기나긴 하루를 팔러온 푸른 수의囚衣 푸른 손    하릴없는 연장들만 무게로 짊어진 톱 망치 대패 줄자 끌 타카 먹통이며 수평의 기울기마저 꼭짓점을 잃었다 햇볕에 언 몸 녹이는 담장에 기대서서 내뱉는 담배 연기보다 한숨이 더욱더 긴 내일은 나아지리라 스스로를 속이는 하루치 주린 목을 소주잔에 채우고 웅크려 처진 어깨가 대문 삐걱 들어서는 아버지, 아버지를 잃고 아버지가 된 사람들 』 이 시를 읽으면서, 하루 일해야만 하루를 살아갈 가족의 생계유지라는 무거운 짐을 진 인력시장의 일용직 아버지들을 생각해 봅니다. 일용직 아버지의 ‘푸른 수의’는 어쩔 수 없이 짊어져야 할 삶의 무게와 함께 자신의 꿈과 청춘의 낭만을 빼앗아 간 막막한 현실을, 그런데 더 아프고 서러운 것은 하루를 팔지 못한 자신의 무용지물이 서러워 ‘하루치 주린 목을 소주잔에 채우고 웅크려 처진 어깨’가 안쓰럽게 다가옵니다. 그런 그들에게 거부할 수 없고 가장 힘든 것은 가난의 대물림으로 ‘아버지를 잃고 아버지가 된 사람들’을 보는 게 아닐까 싶습니다. 풍요 속의 가난, 상대적 박탈감으로 좌절하고 있는 일용직 노동자들, 이 시 한 편이 세상을 바꿀 수 없다고 해도 이 시를 접하면서 이른 새벽 인력시장을 전전하는 일용직 노동자들을 생각하면서, 일할 곳이 많고, 일할 곳이 있다는 사실에 감사하는 우리 세상이 되었으면 좋겠습니다. 

둘째로 하늘나라 일터에선, 세상적인 일터와 같이 먼저 온 사람부터 품삵을 지불하는 것이 아니라 맨 나중에 온 일꾼들에게 먼저 임금을 지불합니다. 또한 일찍 온 사람이나 늦게 온 사람 모두 똑같은 품삵을 받는다는 것입니다. 사실 저희 수도회뿐만 아니라 모든 남녀 수도회에서 회원들의 용돈은 입회와 서원 연도와 상관없이 다 똑같은 금액을 받습니다. 이렇게 먼저 시작하고 나중에 시작하는 것과 상관없이 동일한 임금을 지불하는 것은 하늘나라가 지향하는 비전이고 실현해야 하는 가치이기 때문입니다. 그것이 바로 ‘첫째가 꼴찌되고 꼴찌가 첫째가 된다’는 표현 속에, 그리고 하느님은 의인을 부르러 온 것이 아니고 죄인을 부르러 왔다는 표현과 가르침에 이미 내포되어 있고 함축되어 있습니다. 이것이 곧 하느님의 외아들이신 예수 그리스도께서 오신 까닭이고, 그 실례는 바로 마르코 복음의 포도밭 소작인의 비유(12, 1~12)에서 명백히 드러나고 있습니다. 선민의식이란 우월감과 기득권에 집착한 율법 학자나 바리사이파 사람들이 ‘먼저’가 아니라 회개하는 죄인과 보잘것 없는, 가난하며 병들고 나약한 이들이 우선적으로 초대받은 구원의 수혜자들입니다. 구원은 은총이며 율법이 아닌 사랑입니다. 선한 포도원 주인이 주는 품값은 단지 하루 품값이 아닙니다. 일할 곳이 없고 일할 수 없는 처지와 같은 ‘푸른 수의’를 입고 살아갈 수밖에 없는 사람들에게 단지 하루 품값을 주시려는 것이 아니라 하루를 넘어 한 생을 살아갈 수 있도록 은총을 베풀어 주기 위함이었습니다. 하느님의 은총은 수고하고 무거운 짐을 지고 살아가는 이들에게 하루의 위로가 아니란 영원한 안식을 베풀기 위함이었습니다. 그러기에 오랜 시간 더 많이 일한 일꾼에게나 짧은 시간 덜 일한 일꾼에게 똑같은 품값을 줌으로써 오랜 시간 일한 일꾼들의 수고를 무시하고 그로 인해 상처를 주려는 의도는 아니었을 것입니다. 다만 하느님의 시선에선 많이 오래 일한 것이나 짧게 적게 일한 것은 관심사가 아니었기에 더 주고 덜 주고는 아무 문제가 아니었던 것입니다. 은총론을 강의하시던 신부님의 표현처럼, 큰 댓병이나 작은 소주병은 이 땅에선 크고 작은 차이가 드러나지만, 하늘나라에선 큰 병이든 작은 병이든 모든 이가 다 만족(=그릇만큼 충만했기에)한다는 것입니다. 하늘에선 다 똑같은 크기이고 동일한 무게일 겁니다. 다만 하늘나라에선 세상의 생각과 방식과는 달리 ‘우선적 사랑’이 작용하는데, 그것은 편애가 아니라 하느님의 마음이 우선적으로 세상에서 더 고통받고 힘들게 살아가는 이들에게 먼저 눈길과 손길이 향한다는 점입니다. 구원도 그렇고 은총도 필요로 하는 사람에게 먼저 주어지는 것입니다. 여러분도 가정에서 부족한 자녀들에게, 공동체에서 사랑이 필요한 사람들에게 먼저 시선이 가고 도움의 손길을 먼저 내밀지 않나요. 자비하신 하느님은 그런 면에서 우리보다 한층 더 엄격하고 철저하답니다. 그러기에 포도원 주인의 입을 빌려 하느님께서는 당신 자비에 대해 불평과 불만을 토로하는 우리에게 말씀하시듯 이렇게 토로하십니다. “친구여, 내가 당신에게 불의를 저지르는 것이 아니오. 당신은 나와 한 데나리온으로 합의하지 않았소? 내 것을 가지고 내가 하고 싶은 대로 할 수 없다는 말이요” (20,13.15) 결국, 꼴찌가 첫째가 되는 이유는 다름 아닌 존재에 관심을 둔 하느님의 무한하신 자비와 사랑 때문임을 알 수 있게 되었습니다. 그러니 이제 소유에 집착하는 인간의 시선이나 생각에서 벗어나 존재에 관심을 두신 하느님의 자비의 시선과 생각에서 모든 것을 바라볼 수 있어야 합니다. 한 데나리온이란 임금에 연연하거나 집착하지 않고 먼저 온 일꾼이나 나중에 온 일꾼에게 동일한 사랑과 은총을 내려 주신 하느님의 넉넉하고 후한 자비에 감사하면서 하느님의 자비와 사랑을 실천하는 길을 걸어갈 수 있도록 다짐합시다. “주님, 저희 마음을 열어주시어 당신 아드님 말씀에 귀 기울이게 하소서.”(복음환호성, 사16,14)