전례의 본질과 중요성(3)

개인의 자세

11.그러나 이렇게 완전한 효과를

거두려면 신자들이 올바른 정신 자세로

거룩한 전례에 참석하여

자기 마음을 목소리에 맞추어,

천상 은총을 헛되이 받지 않도록

28)은총에 협력하여야 할 필요가 있다.

그러므로 거룩한 목자들은

전례 행위에서 유효하고

정당한 거행을 위한 법규를

준수할 뿐 아니라 신자들이 잘 알고

능동적으로 또 효과적으로 전례에

참여하도록 돌보아야 한다.

전례와 개인기도

12.그렇지만 영성 생활은

오로지 거룩한 전례의 참여만으로

이루어지지 않는다.

실제로 그리스도인은 공동으로

기도하도록 부름을 받았지만

그럼에도 또한 자기 골방에 들어가

보이지 않는 하느님 아버지께

기도하여야 하며

29)더욱이 사도의 가르침에 따라

끊임없이 기도하여야 한다.

30)예수님의 죽음을 언제나

우리 몸에 지니고 다녀 우리의

죽을 몸에서 예수님의 삶이

드러나도록 하여야 한다고

31)우리는 같은 사도에게서 배운다.

그러므로 우리는 미사의 희생 제사에서

주님께 “거룩한 제물의 봉헌을

받아들이시어 우리 자신도

영원한 제물”이 되게 하여

주시도록 기도한다.

32)전례와 신심 행위

13.그리스도교 백성의 신심 행위는

교회의 법률과 규범에 부합하는 한

적극 장려되며 특히 사도좌의

명령에 따라 이루어질 때에 그러하다.

또한 주교들의 명령에 따라

그리고 합법적으 승인된 관습이나

예식서에 따라 거행되는 개별 교회의

거룩한 행위는 특별히 존중된다.

그러나 거룩한 전례는 그 본질상

이러한 신심 행위를 훨씬 앞서 가는

것이므로 전례 시기를 고려하여

그러한 행위들은 어느 모로든

전례에서 이끌어 내고

백성을 전례로 이끌어들여 전례와

조화를 이루도록 마련되어야 한다.

전례 교육과 능동적 참여의 촉진

14.어머니인 교회는 모든 신자가

전례 거행에 의식적이고 능동적이고

완전한 참여를 하도록

인도되기를 간절히 바란다.

그러한 참여는 전례 자체의

본질에서 요구되는 것이다.

“선택된 민족, 왕의 사제, 거룩한 겨레,

하느님의 소유가 된 백성”인

(1베드 2,9; 2,4-5 참조) 그리스도인은

세례의 힘으로 그 참여에 대한 권리와

의무를 가진다.

거룩한 전례의 쇄신과 증진에서는

온 백성의 완전하고 능동적인 참여를

위하여 최대한 관심을 기울여야 한다.

그러한 참여는 신자들이 거기에서

실제로 그리스도 정신을 길어 올리는

첫째 샘이며 또 반드시 필요한

샘이기 때문이다.

그러므로 영혼의 목자들은

모든 사목 활동에서 마땅한 교육을

통하여 이를 성실히 추구하여야 한다.

그러나 이러한 참여가 실현될 수 있도록

먼저 영혼의 목자들이 전례의 정신과

힘에 완전히 젖어들고

또 전례의 스승이 되지 못한다면

아무런 희망도 보이지 않으므로

무엇보다도 성직자의 전례 교육에 대한

배려가 반드시 필요하다.

그러므로 거룩한 공의회는

다음과 같이 결정한다.

이상 인용한 전례 헌장의 각 조항은

전례의 본질과 교회 생활에 있어서의

전례의 중요성을 더할 나위 없이

완벽하게 다루고 있습니다.

이것은 어떤 신학자의 개인적인

의견이나 사상이 아니라

거룩한 성교회의 이름으로 공표된

헌장으로 성스러운

전문이라고 할 수 있습니다.