“온 민족이 멸망하는 것 보다 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 여러분에게 더 낫다는 사실을 여러분은 헤아리지 못하고 있소” (11,50)

복음은 그의 의견을 이렇게 기록하고 있습니다. “이 말은 카야파가 자기 생각으로 한 것이 아니라, 그해의 대사제로서 예언한 셈이다.” (11,51) 하고 말입니다. 구세사적 관점에서 예수님의 희생과 죽음은 한 개인의 죽음이 아니라 “민족을 위하여 돌아가시리라는 것과, 이스라엘 민족만이 아니라 흩어져 있는 하느님의 자녀들을 하나로 모으시려고 돌아가신 것” (11,52) 이라는 주석을 달아 놓습니다. 이런 민족적 기대와 희망은 에제키엘 예언자의 희망에 찬 예언인, “나 이제 이스라엘 자손들이 떠나가 사는 민족들 사이에서 그들을 데려오고, 그들을 사방에서 모아다가, 그들의 땅으로 데려가겠다. 그들은 그 땅에서, 이스라엘의 산악 지방에서 한 민족으로 만들고, 한 임금이 그들 모두의 임금이 되게 하겠다.”(37,21.22)라는 말씀으로 이미 선포되었습니다. 오늘날 우리 역시도 자신이 공동체와 조직을 위해 그 희생양이 되려고 하기보다는 타인에게 공동선을 위해 희생하도록 강요하고 있습니다. 이렇게 하여 그날 그들은 카야파의 의견에 따라 예수님을 죽이기로 결의하였다.” (11,53) 이를 감지한 예수님은 때를 기다리며 예루살렘을 잠시 떠나 광야에 가까운 에프라임으로 물러나셨습니다. 어쩌면 一戰을 겨루기 위한 숨 고르기가 아닌가 싶습니다. 그래서 사람들은 예수님을 찾지 못하자 자신들의 궁금증을 이렇게 표현합니다. “여러분은 어떻게 생각하시오? 그가 축제를 지내러 오지 않겠소?” (11,56) 그렇습니다. 예수님은 결코 꽁무니를 빼지 않을 것임을 그들도 예견했나 봅니다. “흩어져 있는 하느님의 자녀들을 하나로 모으시려고, 그리스도 죽음에 넘겨지셨네.” (영성체송)