회개 없이는 불행

구약성경에 조금이라도 관심을 가지고 계신 분이라면, 우리는 예수님의 모습 속에서 구약시대 예언자들의 모습을 자주 떠올리게 됩니다. 예언자 하면 흔히 미래를 말하는 사람 또는 미래에 관심을 쏟는 사람 정도로 인식할 때가 많으나, 사실 예언자는 하느님의 이름으로 말하는 사람 곧 ‘하느님의 대변자’와 같은 사람입니다. 더구나 예수님은 하느님의 말씀이 사람이 되신 분이니, 예언자들 가운데 예언자이신 분입니다.

예수님이 말씀하실 때 취하시는 모습, 더 정확하게 말해서 복음 저자들이 말씀하시는 예수님의 모습을 묘사하기 위해서 구약시대 예언자들의 모습을 자주 인용하는 경우를 쉽게 확인할 수 있습니다. 하느님의 백성답지 못한 왜곡된 삶을 지적하고 비난하고 고발할 때의 예언자들, 저주 또는 불행을 주제로 말씀을 선포하면서 결국 회개의 길로 이끄는 사명에 충실한 예언자들의 모습이, 오늘 복음의 예수님 모습에서 고스란히 드러납니다.

오늘 예수님은 당신이 기적을 가장 많이 일으키신 고을들, 곧 코라진과 벳사이다와 가파르나움을 대상으로 불행을 선언하십니다: “그들이 회개하지 않았기 때이다.” 이 고을들 모두, 지금은 폐허의 상태로 성지순례객들이 즐겨 찾아드는 곳이기는 하지만, 예수님 시대에는 꽤 이름이 알려져 있던, ‘기적을 많이 일으키신 것을 보면’ 예수님도 자주 찾으셨던 장소들로서 모두 갈릴래아 호수 북쪽에 자리하고 있습니다.

코라진은 가파르나움과 매우 가까이 있으며, 회당터가 있는 것을 보면 어느 정도 크기의 공동체를 이루고 있었던 것으로 보입니다. 또한 ‘어부의 집’을 의미하는 벳사이다는 문자 그대로 갈릴래아 호수에서 고기잡이 하던 어부들이 많이 살고 있었으며, 베드로와 안드레아 등의 고향이기도 합니다. 한편, 이 두 고을과 비교해볼 때, 가파르나움은 더 심하게 비난받고 있습니다. 사실 예수님은 가파르나움에서 베드로 장모의 열병 치유, 중풍 병자 치유, 회당장 야이로의 딸 소생, 백인대장의 종 치유 등 정말 많은 기적을 행하셨습니다. 그러나 티로나 시돈 수준이 아니라, 저주받아 사라진 소돔에 비교되고 있다는 사실 자체가 비난의 정도를 대변해 줍니다.

당신의 집 이상으로 자주 찾아와 그 많은 가르침과 기적을 행하신 목적은 오로지 하나, 회개에 있었음에도 불구하고, 회개를 통한 구원에 있었음에도 불구하고, 이 세 고을은 회개를 거부했기에, 더 이상 존족할 가치가 없는 공간으로 전락하고 만 것입니다. 이교도 지역을 잡신들이 득실거리는 지역, 따라서 구원이 도저히 불가능한 지역으로 단죄해 온 유다인들이 그 지역의 사람들만도 못한 처지로 격하되어 버리니, 불행 또는 저주의 강도는 결정적일 수밖에 없을 것입니다. 회개를 위해 정성을 다하신 예수님의 사랑에 대한 거부는, 곧 회개 없는 삶의 끝은 불행임을 다시금 확인합니다.

오늘 하루도, 주님이 우리에게 바라시는 것은 오직 회개의 삶, 주님께 등을 보인 삶을 정리하고 다시 그분을 향해 마주하는 삶임을 가슴에 새기며, 말과 행동 하나하나가 그분의 뜻에 걸맞은 것인지 조심스럽게 살피며 신앙인다운 걸음을 밟아가는 하루, 할 수 있다면 이웃을 도와 함께 걸어가는 거룩한 하루 되기를 기도합니다.