“내가 하고 있는 일들이 나를 위하여 증언한다. 너희를 고소하는 이는 너희가 희망을 걸어 온 모세이다.” (5,36.45)

어쩜 모세가 그러했듯이 예수님 또한 하느님 앞에 단독자로 홀로 서서 자신을 파견하신 하느님께 끊임없이 애원하며 기도하셨으리라 상상해 봅니다. 사람들 가운데 머물면서 하느님께서 자신에게 맡긴 일을 충실히 수행하지만, 눈이 멀고 마음이 닫힌 그들은 오히려 더 격렬하게 예수님의 정체성을 불신할 뿐만 아니라 자신이 했던 사람을 살리는 일마저 부정하고 거부하 는 그들의 닫힌 마음을 보시고서 얼마나 마음이 답답하셨겠습니까? 그래서 예수님은 “내가 내 자신을 증언하면 내 증언은 유효하지 못한다.” (5,31) 라고 언급하시고서, “나를 위하여 증언하시는 분이 따로 계시다.”(5,32)고 증언하십니다. 그러기에 예수님은 요한의 증언은 물론 어떤 사람의 증언도 당신에겐 필요하지 않다고 선언합니다. 예수님은 한사코 “아버지께서 나를 보내셨으며, 나를 보내신 아버지께서 나를 위하여 증언해 주셨다.” (5,36.37) 고 밝히십니다. 아울러 아버지께서 자신을 보내셨다, 는 증거는 바로, “아버지께서 나에게 완수하도록 맡기신 일들이며, 그 일들이 나를 위하여 증언한다.”(5,36)라고 자세히 말씀해 주셨습니다. 그 일들인 곧 사람을 살리는 일, 구원하는 일입니다. 하지만 마음이 닫히고 갈라진 그들은 예수님의 이 말씀을 들으면서 더욱더 격렬하게 부정하고 거부합니다. 그들에게는 광야를 거치면서 목이 뻣뻣했던 자기 조상들처럼 ‘하느님을 사랑하는 마음이 없었기에’ (5,42참조) ‘하느님의 말씀이 그들 안에 머무르지 않았고’, ‘하느님께서 보내신 당신에 대한 믿음이 없다’ (5,38)고 단정하셨던 것입니다. 그들을 그렇게 단정해서 말씀하신 근거란 바로 “너희는 성경에서 영원한 생명을 찾아 얻겠다는 생각으로 성경을 연구한다. 바로 그 성경이 나를 위하여 증언한다. 그런데도 너희는 나에게 와서 생명을 얻으려고 하지 않는다.” (5,39) 는 말씀에 내포되어 있고 함축되어 있습니다. 이렇게 예수님은 당신 파견의 근거와 사명의 목적이 하느님 아버지이시고. 그 모든 일의 진정성은 바로 자신이 하는, 사람을 살리는 일과 사람들에게 생명을 얻고 더 얻도록 하시는 일이다, 고 증언하고 계신 것입니다. 그럼에도 이를 믿지 않으니 ”내가 너희를 아버지께 고소하리라고 생각하지는 마라. 너희를 고소하는 이는 너희가 희망을 걸어 온 모세이다“ (5,45)고 그들에게 칼끝을 돌리십니다. “하느님은 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내주시어, 그를 믿는 사람은 누구 영원한 생명을 얻게 하셨네. ” (복음 환호성)